Aïkido Hyooshi Dojo

do

2012-02-09T09:47:00.002+01:00

Quand apprendre devient superficiel,
suivez le chemin que nous indique le sabre
avec votre corps et votre âme.

Poems of the path, 植芝盛平 Morihei Ueshiba

ryu

2012-02-09T09:10:00.000+01:00

Je vais parler des précautions les plus importantes pour pratiquer selon la Voie d'après les enseignements de O Sensei.
Ce qui m'a le plus profondément marqué est, en premier lieu, l'enseignement de la loi de " zen shin" (aller de l'avant): si l'adversaire est grand, l'escalader et le franchir, c'est tout.
Ce sont des mots simples mais qui ont une signification profonde qui expriment de façon authentique les fondements du Bu Jutsu sans être prisonnier des noms ou des détails des techniques une par une.
Ceci est véritablement la technique de la rencontre sur shomen (de aï), l'esprit de ikkyo et de irimi, sans doute. Aller de l'avant et rencontrer (atari) l'autre. De là naît la logique du cercle ainsi que le développement de la technique. Il faut bien comprendre que la logique de irimi-tenkan et du cercle ne correspond pas du tout à une esquive facile.
.../...
Pour le ken et le yari, il est particulièrement important de rentrer avec le ki avec détermination et quasiment l'idée de se faire toucher: un sentiment d'aller pour se frapper mutuellement. S'il n'y a pas cela, irimi-tenkan est impossible sans doute.

Extraits d'un fascicule rédigé par Maître Seigo YAMAGUCHI en complément d'un stage pour gradés animé à l'Aïkikaï de Tokyo en mars 1978. Traduction de Hiroko et Franck NOEL.

ryu

2012-01-23T09:00:00.000+01:00

Finir la technique, n'est pas la réussir.Ce n'est pas suffisant.

ryu

2012-01-19T11:31:00.000+01:00

Tout arrêt de l'action de tori ne sert ni l'un ni l'autre.Accepter les erreurs est aussi stérile que figer l'action.Uke réagissant à l'erreur en se mettant en mouvementou en donnant une nouvelle attaque est dans la pratique.

ryu

2012-01-02T13:53:00.002+01:00

L’analyse dynamique montre que la chute du centre de gravité est responsable directement de la flexion dorsale de la cheville, survenant juste avant le lever du pas, elle permet une récupération efficace de l’énergie potentielle du système en énergie cinétique, source de propulsion.http://www.maitrise-orthop.com

do

2011-11-08T11:22:00.003+01:00

Saïto senseï disait : la technique a trois états : solide, liquide et gazeux.
Alors la technique est matière.

ryu

2011-11-04T13:39:00.001+01:00

En aïkido, si votre petit doigt va vers la droite, tout votre corps doit aller vers la droite.
Hikitsuchi Michio senseï, 10 ème dan

do

2011-10-24T15:45:00.002+02:00

Même si on comprend l’idée et qu’on n’arrive pas à l’appliquer,
ce sont des lettres mortes.
植芝盛平 Morihei Ueshiba

do

2011-10-10T11:40:00.003+02:00

Endo senseï - Stage 2011

- En no atari

Miyamoto Musashi, Kenji Tokitsu
Traduit par le terme: "Le coup d'ouverture fortuite."
Ce terme est d'origine Bouddhiste et a quatre significations principales :
· la cause secondaire d'un phénomène ou les facteurs contingent qui travaillent(marchent) dans la même direction que la cause directe du phénomène
· les relations entre choses et phénomènes ou actions humaines
· l'occasion ou la chance du surgissement d'une relation
· l'environnement d'un objet

- Calmer la pratique

- Envisager le minimum de force, ne pas lutter contre elle

Endo senseï citant Yamaguchi senseï

- Descendre la force dans les jambes

shin

2011-09-07T00:11:00.006+02:00

"Avant de combattre les évènements, j'essaie d'abord de m'y adapter.

"Qui se plie restera entier, qui s'incline sera redressé.

Qui se tient creux sera rempli, qui subit l'usure se renouvellera."

Lao Tseu

ryu

2011-07-27T17:51:00.000+02:00

Contrôler n'est pas contraindre

shin

2011-04-18T09:38:00.003+02:00

Qu'est‑ce qu'un artefact technique et qu'est‑ce qui le distingue d'une forme naturelle? La nature et, singulièrement, le règne vivant engendrent généreusement des formes, ce qui impose la nécessité d'une distinction entre forme naturelle et artefact technique. C'est à cette distinction que s'essaie Jacques Monod dans les premières pages de sa réflexion sur la philosophie naturelle de la biologie moderne. Il y rapporte l'artificiel à l'existence d'une intention créatrice « L'objet [technique] matérialise l'intention préexistante qui lui a donné naissance et sa forme s'explique par la performance qui en était attendue avant même qu'elle ne s'accomplisse. »

[...] Je peux certes aisément me persuader que l'architecture d'une cathédrale a été dictée par une intention mais, à supposer que l'on accepte l'absence d'intention consciente chez l'abeille, où placer la limite entre l'architecte et l'abeille et de quel côté de cette limite se place l'oiseau qui construit son nid, les castors qui édifient un barrage et l'hominidé qui fabriquait les premiers outils de pierre? On se heurte dans cette démarche à un obstacle inévitable l'intention n'est pas un phénomène observable. On peut certes en déceler des témoignages indirects, mais elle est intrinsèquement inaccessible à l'observation.

"L'engrenage de la technique" André Lebeau, Ed. Gallimard

do

2011-04-14T00:10:00.000+02:00

Ne pas performer la technique.
Ni pour soi, ni contre uke, ni devant les autres.

shin

2011-02-17T09:53:00.000+01:00

“Je pratique et j'enseigne la mécanique quantique depuis trente ans. J'ai eu le temps de lire beaucoup de choses. S'il y en a une à retenir, c'est que la réalité des choses se trouve dans les interactions et non dans les objets.
Prenons par exemple un morceau de musique, écoutons le. Puis changeons toutes les notes en gardant les mêmes intervalles... Les notes ne sont plus les mêmes, nous reconnaissons pourtant qu'il s'agit du même morceau. Le contenu matériel peut donc être complètement changé sans que cela change l'information. C'est à dire que ce ne sont pas les notes mais les intervalles entre les notes, autrement dit les vides, qui font que nous reconnaissons la mélodie. S'il n'y avait que des notes, le son deviendrait continu et inaudible. Que devient un texte sans les blancs? C'est illisible. Il y a bien de la signification dans les blancs.
C'est pourquoi il faut chercher l'information dans le vide. Il y a besoin de matière, de notes de musique, de texte ou de molécules d'eau, parce que c'est la matière qui structure le vide. Mais le vide fait le lien entre les différentes parties déconnectées. Le vide est le chef d'orchestre.”

Marc Henry, chercheur CNRS, extrait interview Nexus 72

shin

2011-01-31T23:35:00.002+01:00

"J'ai commencé à comprendre ce que voulait dire Alan Watts, quand il écrivait que le jeu de la philosophie et de la science occidentale était de capturer la nature à l'intérieur d'un filet de mots et de nombres, et qu'il y avait grand danger à ce que nous confondions ce filet avec la réalité. Watts disait : les idées sont dans la tête, alors que les herbes sont dans les champs!"

"Le cinquième rêve" Patrice Van Eersel - Ed. Livre de Poche

shin

2011-01-31T23:24:00.000+01:00

Le développement de toute action dépend de son début. Ainsi, le commencement de tout ce que nous entreprenons est primordial.
Mais pour réussir ce commencement, encore faut-il avoir terminé avec justesse ce qui a précédé...

LN

do

2011-01-14T09:25:00.003+01:00

Maître Yamagushi disait : "Apprendre comprendre, répéter, s’améliorer. Apprendre l’autre, le comprendre, l’améliorer, répéter."

Site Aikido Bonneuil
Exposé présenté par P. Norbelly lors du colloque "Education et Arts Martiaux", Martinique, 2003

shin

2011-01-14T08:59:00.000+01:00

Lire… Si l'on dit chaque lettre, on n'entend plus les mots.

do

2011-01-04T23:47:00.000+01:00

"C'est grave, me disait-il. Le mal consiste à ne plus entendre les battements de son coeur, ce métronome qui bat dans nos poitrines. Ce qui revient à ne plus être tout à fait présent. Les Occidentaux n'habitent plus complètement leurs corps. Le corps est pourtant le plus bel instrument de musique qui existe sur terre. Une caisse de résonance sublime ! Vous avez oublié que le simple fait de dire A ou O faisait résonner tout le corps jusque dans ses profondeurs abyssales. Du coup, vos instruments sont désaccordés. Si tu te mettais à jouer régulièrement de ton instrument corporel, à expérimenter les rythmes et les sons sur ton corps, tu t'apercevrais que la vie est une spirale.
- C'est à dire ?
- Pour agir, tu tires sur certains muscles et tu en relâches d'autres, d'accord ? Mais tu les tires à partir de quoi ?

Si tu agis, il doit bien y avoir un point d'appui, un centre quelque part. Le problème, c'est que si tu places mal ton centre, malgré tous tes efforts, tu n'arriveras pas à grand-chose.
…/...
Ce centre, qu'il faut absolument apprendre à repérer au fond de son ventre, avant de s'élancer tout seul comme un grand, ce petit point d'où part le moindre de tes gestes, c'est le coeur de l'énigme. On l'appelle "je", mais encore ? Les Blancs s'imaginent qu'ils portent la responsabilité de tout ce qu'ils font : "Moi je" par-ci, "c'est moi qui" par-là… Mais où cela commence-t-il ? Parce qu'avant d'être un point de conscience, un point spirituel, ce "je" est d'abord un point physique, puisque ce sont des actes physiques que nous posons."

Ray Lema, musicien, fondateur du Ballet National du Zaïre
"Le cinquième rêve" Patrice Van Eersel - Ed. Livre de Poche

ryu

2010-10-26T14:30:00.000+02:00

Guider l'attaquant vers sa chute, lui indiquer où.

do

2010-10-05T00:20:00.001+02:00

wasa

2010-09-09T16:59:00.009+02:00

Ma-aï : distance

shin

2010-07-26T14:39:00.003+02:00

Écrire des évidences... que Morihei Ueshiba ait enseigné avant-guerre la technique de la baïonnette aux académies de Police, de l'armée de Terre, Académie Navale et écoles d'espionnage haut lieux du militaro-fascisme Japonais n'est un secret pour personne... que le même ait enseigné après guerre que l'Aïkido est amour, protection de la vie, joie et paix universelle non plus, que l'aïkijutsu première version soit un art martial, je n'en doute pas...

http://www.zanshin.fr/blog/laikido-est-il-un-art-martial-2eme-partie

http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Désert_des_Tartares_(film)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cinquième_colonne

zanshin le Juil 23, 2010 Print, Stéphane Benedetti

do

2010-07-19T15:49:00.000+02:00

Les techniques acquises devraient apparaître en qualités.

wasa

2010-07-19T11:38:00.005+02:00

Talon pointe, pointe talon.

do

2010-05-18T11:54:00.001+02:00

L'Aïkido ne peut plus être un Budo, car la pratique est basée sur la certitude or le combat est doute.

do

2010-04-27T12:02:00.001+02:00

Développer la même attention à faire la technique qu'une autre.

ryu

2010-03-01T18:06:00.000+01:00

Dans le déplacement par propulsion, vous donnez avec les jambes, une impulsion contre le sol pour avancer… La caractéristique en est que, pour produire un mouvement, vous exercez une force qui va contre celle de la gravitation.
Un principe différent, généralement méconnu, est mis en œuvre dans certaines techniques de l’art du combat japonais …. Celui-ci permet d’améliorer la vitesse des déplacements et d’augmenter la force de l’exécution technique ….
Pour vous déplacer, au lieu de donner l’impulsion contre le sol, vous « ôtez » la force des jambes pour laisser agir la pesanteur dont vous transformez la force en un déplacement horizontal par un contrôle du centre de gravité.
Vous avez alors l’impression de vous immerger dans la pesanteur, c’est pourquoi je parlerai de « déplacement par immersion »par opposition au « déplacement par propulsion ».
Il s’agit en fait de retrouver la sensation de la gravitation en tant que force existante que l’on peut utiliser et non plus, selon l’habitude, de lutter contre elle.

Les deux principes de déplacement / Tokitsu Kenji in Japon pluriel, actes de colloque

do

2010-01-21T15:00:00.000+01:00

retrouver ce média sur www.ina.fr

do

2009-12-16T09:13:00.001+01:00

Ne pas réagir. Agir ou encaisser.

shin

2009-12-02T13:19:00.003+01:00

La technique est synthèse de la pratique,
la pratique est quintessence de la technique,
le(a) pratiquant(e) est le prisme de ces échanges.

do

2009-11-26T10:50:00.002+01:00

Pour apprendre, il ne faut pas entrer dans l'excitation du mouvement.

Luc Mathevet, Stage Toulon, 11/2009

wasa

2009-11-10T12:13:00.008+01:00

La volonté d'exécuter un geste fait perdre à la conscience globale du corps, son orientation, la partie dirigée du corps se sépare du reste. Par l'apprentissage et la répétition on peut permettre au corps d'être uni dans l'action.

trad. audio de "Awareness Through Movement Workshop", Dr. Moshe Feldenkrais, Berkley, Ca., 1973

do

2009-11-10T12:11:00.002+01:00

Le même stimulus peut donner plusieurs réactions et c'est ça en fait, apprendre.
Si une autre personne peut le faire, c'est un transfère de connaissances, de savoir. Mais c'est à la personne de découvrir ce que je voulais lui apprendre. Il faut lui donner le médium, le vecteur, ce qui entoure la connaissance et du coup l'expérience donnera un résultat immédiat qui fait apprendre.

trad. audio de "Awareness Through Movement Workshop", Dr. Moshe Feldenkrais, Berkley, Ca., 1973

shin

2009-08-12T15:08:00.007+02:00

décodage

do

2009-08-12T09:47:00.003+02:00

Le travail de kata, c'est comme enfant apprendre les tables d'addition, de soustraction, de multiplication.
Adulte, croire que les réciter rapidement vous assure d'être bon en maths, ressemble à une mauvaise voie.

wasa

2009-07-22T09:43:00.007+02:00

Le regard c'est une fenêtre de l'esprit,
c'est pour cela qu'il faut vouloir regarder.

Okubo Hiroshi senseï

do

2009-07-09T10:04:00.005+02:00

"je sais que je ne pratique pas assez"

kanji gravé dans la pierre, Ryoanji, Kyoto

ryu

2009-05-25T07:11:00.000+02:00

Quelle que soit la technique dans laquelle on veut entrer,
il faut commencer par vouloir en ouvrir la porte.

ryu

2009-05-12T14:02:00.000+02:00

Lorsque que l'on regarde les images d'O'sensei,
il est clair que son aïkido c'est où et quand,
plutôt que quoi ou comment.

endo

2009-04-27T00:27:00.007+02:00

rigoler et pratiquer et encore pratiquer.

do

2009-04-22T17:52:00.006+02:00

Toute pratique demande un rythme, si le hyooshi n'est pas adapté
le pratiquant n'arrivera pas au point de convergence.

ryu

2009-03-11T16:36:00.001+01:00

si omoté & ura sont des réponses,
omoté à une attaque courte, ura à une attaque profonde
omoté, serait : détourner la force & ura : la laisser passer
alors omoté, deviendrait : traverser & ura : ne pas déranger

koryu

2009-02-12T23:33:00.003+01:00

Où la force ne sert à rien.

shin

2009-02-11T23:36:00.008+01:00

tori, c'est apprendre à faire pour arriver à être.
uké, c'est apprendre à être pour arriver à faire.
Dédoublement à envisager.

ryu

2009-01-15T11:17:00.009+01:00

Chaque technique vit trois état en nous, qu'il nous faut synthétiser :

La technique du mouvement : découverte du mouvement > apprentissage mécaniste des actions > travail tourné vers soi.

La pratique du mouvement : acquisition du mouvement > recherche psycho-bio-mécanique des actions > travail tourné vers le partenaire.

L'application du mouvement : utilisation du mouvement > exécution des actions > réaction à une sollicitation extérieure.

A chaque kamae, on doit se poser la question : laquelle des trois je fais vivre ?

wasa

2008-12-29T01:02:00.001+01:00

Toute action sans cesse répétée contient en elle-même la possibilité d'un accomplissement parfait.
Ainsi fait-on preuve de "maîtrise" en marchant, courant, parlant, écrivant.(...)
Mais le sens de la pratique, de l'exercice n'est pas dans l'exercice lui-même mais dans ce que, finalement, il permet d'accomplir.
La pratique ne donne pas un savoir technique mais engendre un certain état intérieur qui est le meilleur garant du savoir-faire.
Ce n'est pas l'action visible mais bien le gain intérieur de l'homme qui compte.
L'exercice ainsi compris n'a pas pour objet l'action en tant que telle ou le résultat visible mais la transformation de l'homme

K.G.Dürckheim - Hara / centre vital de l'homme

ryu

2008-12-18T22:18:00.007+01:00

Les techniques sont là pour éduquer le corps, lui apprendre à les oublier.

ryu

2008-09-21T22:15:00.000+02:00

Lorsque tu arrives à prêter attention dans l'action à la sensation, à la visualiser, elle devient 'l'énergie".

Okubo senseï

shin

2008-09-21T22:08:00.002+02:00

Pour comprendre les facultés humaines, il faut revenir à l'étude de "l'acte" au sens le plus profond du terme. Il faut, sans en nier l'importance, reconsidérer la primauté du langage, qui a dominé bien des domaines au XXème siècle. Construire une physiologie de l'action, une "neurophénoménologie" moderne, est un enjeu majeur.

Alain Berthoz,
Professeur au Collège de France

ryu

2008-09-09T14:22:00.003+02:00

Au cours de son cycle, chaque culture peaufine la manière de vivre, de combattre et de mourir des hommes et femmes qui la constituent.
La formalisation de l'aïkido a été réalisée dans la vision japonaise de "l'attaque" au sortir de la guerre de 1945.
Elle-même emprunte de l'esprit du Bushido, l'attaquant se doit d'être sans doute et sans ruse, prêt à se sacrifier.

Aujourd'hui, ce qui appelé "sincérité" est un enjeu du combat (la mort) largement inaccessible à notre civilisation occidentale.
Au mieux, la peur sert de palliatif mais elle n'est pas suffisante, il faut chercher.

shin

2008-09-09T14:19:00.004+02:00

"Celui qui a maîtrisé l'Art n'utilise pas le sabre et l'adversaire se tue lui-même."

Tajima no Kami

dan

2008-06-11T11:15:00.003+02:00

Des images des 7 et plus

dokushinjutsu

2008-06-02T10:16:00.010+02:00

"... dokushinjutsu, l'art de lire dans le cœur d'autrui."

"... Les démonstrations qui ont maintenant lieu au Budokan se déroulaient à l'époque à Hibiya. Mais on ne pouvait pas amener Osenseï en avance là-bas parce que si il voyait quelqu'un d'autre pratiquer il disait "Qu'est ce qu'il fait! Ce n'est pas de l'Aïkido!".

"... Osenseï disait les choses avec une franchise incroyable. Il ne savait pas faire de flatteries et il était très sévère."

Interview Shimizu Kenji, le dernier disciple d'Osenseï

l'intégralité de l'article

ryu

2008-03-09T00:00:00.004+01:00

"là-même où on peut se faire couper, il y a un endroit où on ne peut pas être coupé".

Seigo YAMAGUCHI

l'intégralité de l'article

shin

2008-03-08T23:57:00.003+01:00

On demanda au Daïla Lama : "Qu'est ce qui vous surprend le plus dans l'humanité ?"

"les hommes qui perdent leur santé pour gagner de l'argent et qui dépense de l'argent pour retrouver leur santé. A penser trop anxieusement au futur, ils en oublient le présent à tel point qu'ils finissent par ne vivre ni au présent ni au futur. Ils vivent comme s'ils n'allaient jamais mourir et meurent comme si ils n'avaient jamais vécu.

hyooshi

2008-02-05T09:44:00.001+01:00

« Bien qu'on traduise habituellement le terme hyôshi par cadence ou rythme, ces mots ne restituent pas bien la signification qu'il revêt en art martial. C'est pourquoi je reprends ici les points essentiels de l'analyse du hyôshi que j'ai déjà proposée par ailleurs (53, pp. 86‑87).

"Pendant le combat, nous avons pour chaque mouvement d'esquive, de blocage, d'attaque... une cadence, et celle‑ci est pour nous une contrainte, de même que les cadences de l'adversaire. Aucun geste n'est indépendant de certains rythmes à la fois corporels et psychiques. Lors même que nous sommes apparemment immobiles, nous possédons du fait des contractions et décontractions rythmiques des muscles, de la respiration, etc., un rythme lié aux mouvements que nous faisons ou allons faire.

(...) La relation entre deux combattants met en jeu l'ensemble des cadences de chacun d'eux : gestes, manifestations physionomiques, respirations, flux et reflux de tension musculaire, état psychique...

Au combat, nous vivons chaque instant dans les vagues du rythme ou de la cadence. Le temps subjectif du combattant ne s'écoule pas de manière plate, ni uniforme.

La notion japonaise de hyôshi renvoie à la suite d'intervalles spatio‑temporels, rythmiques, produits par la relation réciproque entre deux combattants et, en même temps, à la cadence propre à chacun qui est fortement liée à celle de la respiration et à l'état psychique.

D'une manière plus générale, je proposerai de définir ainsi le hyôshi : c'est une intégration de cadences qui lient comme facteurs rythmiques plusieurs sujets et leur entourage dans le cadre d'une activité culturelle constituée. Cette intégration des cadences aboutit à un équilibre ou à une harmonie d'ensemble." »

"MIYAMOTO MUSASHI", kenji Tokitsu

kôjô

2008-02-05T09:42:00.001+01:00

L'aïkido a été créé pour la purification de nous‑mêmes. Si telle est son idée sur l'aïkido, on peut dire qu'il n'y a plus d'aïkido aujourd'hui : il n'y a plus que l'autodéfense, la culture physique ou le spectacle. Personne ne parle de la purification.
‑ Il n'y a plus de dôjô (lieu où on pratique la Voie) il n'y a plus que des kôjô (des usines).
Et ceci a été dit, déjà, en 1932.

"Ecole de la respiration 8", Itsuo tsuda

do

2008-02-05T09:38:00.000+01:00

Les problèmes de la vie sont différents pour chacun, et chacun a besoin d'un moyen différent pour résoudre ses problèmes. Il nous faut donc créer notre propre méthode. Si on imite, on se trompe. Il faut créer par soi‑même.

"Zen & Arts martiaux", Taisen Deshimaru

ryu

2007-11-21T09:38:00.000+01:00

L'attaque, c'est un point
la défense, c'est une ligne.

do

2007-11-08T12:10:00.000+01:00

L'intérêt majeur de la pratique à l'époque où nous vivons est de visualiser l'angle d'action, le point de vue qui va nous permettre de diminuer la part qui nous incombe dans les événements désagréables qui nous surviennent.

do

2007-05-29T12:21:00.003+02:00

... Chacun tire ce qu'il a envie de trouver, de la technique, de la détente ou une philosophie de vie. Mais ce n'est pas dans un stage que vous trouverez cette philosophie. Là c'est la joie d'être ensemble.

Seiichi Sugano

Galerie Le Tardoun, mai 2007

uke

2007-05-02T12:52:00.000+02:00

Dangereuse envie de pseudo-réalisme.
uchuuzenkenpo

shin

2007-05-02T12:42:00.000+02:00

Pour O'Senseï Aïki voulait dire plutôt communication avec les dieux, ou développement de la personnalité.
La pratique c'est avant tout s'élever ensemble.

... L'entraînement physique et technique en Aïkido n'est pas fait pour devenir très fort, plus fort que l'autre. C'est juste pour l'avoir dans les mains. C'est comme une voiture qui peut aller à 200 Km/h, mais on roule tranquillement en relation avec les autres sur la route.

... Pour l'enseignement de l'Aïkido, on peut dire qu'il y a trois niveaux :
1- La technique : le maître montre visuellement et démontre physiquement.
2- L'information : le maître donne des informations qui ne sont pas forcément compréhensible.
3- La compréhension : le maître fait comprendre les informations.

Seiichi Sugano, uchi deshi de O'Senseï de 1958 à 1963, tirées d'un interview après un stage à Bruxelles 2007

ryu

2007-04-10T22:45:00.001+02:00

Vérifier sans cesse ses dires.

shin

2007-01-22T11:49:00.000+01:00

"Je ne vais pas combattre la conviction de chacun. Mais je ne vais pas m'empêcher de faire mes recherches intérieures personnelles qui ne regardent que moi. Je fais mon petit bonhomme de chemin. Je suis libre."

Itsuo Tsuda, La voie des Dieux, École de la respiration, 8

art de l'esprit

2007-01-19T11:13:00.000+01:00

Qu’est-ce que le karate ?

“Quand je fais quelque chose je pense au karate. C'est une manière de vivre, une règle intérieure. C'est au dojo qu'on acquiert cette compréhension et c'est en travaillant avec les autres qu'on l'affine. Le dojo, c'est là où on entre vraiment en relation. Sans lui, j'ai l'impression qu'on resterait le plus souvent coupé des autres. La relation par le karaté est profonde et elle transforme tout le monde.
Etre un expert... C'est vous qui le dites. Un expert, je ne sais pas ce que c’est. Moi j'ai plutôt l'impression d'être encore un étudiant et d'avoir de la chance, parce que dans la vie, en général, on arrête à 23 ans. Si je suis un expert, alors moi aussi j'arrête ! Tandis que là... Je garde mon esprit de jeunesse. Et puis je préfère professeur. Les experts sont figés sur leur expertise, les professeurs s'adaptent tout le temps. Bien sûr, après 43 ans de karaté, j'ai pris mes distances. J’ai abordé d’autres arts martiaux. Les enfants doivent quitter leurs parents pour grandir, alors j’ai quitté le karate et je marche sur mes deux pieds ! C'est pourquoi je pense que dans le futur, les pays devront trouver leur propre forme autour de la question centrale : le karaté est un art de l'esprit, une méthode pour bâtir des hommes. C'est Ie bushido au Japon, peut être la chevalerie en France... Si techniquement les choses bougent, si chacun cherche sa forme de pratique et ses rituels, c'est bien si on garde cet esprit : Le karaté doit permettre la mue de l'insecte que nous sommes au départ. La chrysalide doit devenir papillon. Enfin j'espère ! Moi j'en suis toujours au cocon..."

Okubo Hiroshi senseï
Interview “Officiel Karaté Magazine” 12/2005

hyooshi

2006-12-17T21:56:00.000+01:00

[...] Lorsqu'ils arrivèrent, il ne neigeait plus depuis belle lurette. Un clair soleil faisait briller comme soc le clocher de Châteauneuf. Ils s'assirent un instant. Comme il avait posé sa fameuse crosse, le fille fit le geste de la prendre, mais d'un bond il fut sur elle et la lui retira brutalement des mains.
- Laisse la science au savant, fille ! La femme la plus pure n'est pas digne de l'empoigner !
Elle éclata de rire.
- C'est de quel bois ? dit-elle, on dirait du noisetier ?
- C'est du coudrier rouge, ma mie, l'arbre le plus sensible au respir de la vouivre. C'est le bois des trouveurs de source.
- Et c'est marques qui sont gravées dessus ?
- C'est la gamme.
- La gamme ? fit-elle en gloussant, c'est donc aussi un instrument de musique ?
- Tout est musique, ma mie, parce que tout est harmonie, et harmonie est rapport...
Il lui montra les crans : "Voici l'intervalle de seconde, l'intervalle de tierce, de quarte, celui de la quinte, jusqu'à l'intervalle d'octave ; le monde est construit là-dessus."
- Je ne comprend pas, dit Ève. J'ai beau écouter ta gamme, je n'entends goutte.
- L'harmonie régit les rapports. Elle s'exprime en nombre. Avec ma gamme, on peut construire l'univers ou une cathédrale. Une cathédrale qui fonctionne... On peut mettre en harmonie le monument avec la Terre !
Il planta sa canne en terre, marqua d'un fétu la longueur de son ombre, puis coucha et lu sur la tige comme sur une horloge :
- Dans un heure ce sera le zénith. Au soleil il est onze heure. Il est donc midi de votre heure...
- Ta gamme donne aussi l'heure, Gazette ?
- Tout est harmonie avec le temps, ma mie. La seconde est neuf huitièmes, la tierce est six huitièmes, la quarte est vingt-sept vingtièmes, la quinte est de trois demi, la sixte est de huit cinquièmes... Dans une cathédrale la tierce donne les chapiteaux et l'octave donne les chapiteaux de base de la voûte, voilà pourquoi... Mais que vais-je dire là à une pissouse, dont le nom est fendu en deux comme une vulve ? Ève... Ève ! Vulve du monde !

"Le pape des escargots"
Henri Vincenot

vers do

2006-11-20T23:43:00.000+01:00

"O'senseï disait : si vous pouvez tenir un verre d'eau, vous pouvez faire de l'aïkido."

Endo sensei

kyo

2006-10-16T11:22:00.000+02:00

Je trouve intéressant que chaque action de la vie quotidienne dont vous maîtrisez la technique soit considéré comme un miroir de votre intériorité dans le sens où chaque faute vous montre exactement le point où vous n'êtes pas en ordre.

Karlfried Graf Dürckheim
"Le centre de l'être"

dojo

2006-10-15T23:40:00.001+02:00

Des airs vous remplissent la voie
coupent les mots.
Respirer.

tai

2006-09-25T09:54:00.000+02:00

Si votre posture est juste, elle influence vos nerfs autonomes et votre cerveau profond. Votre cerveau externe devient calme et tranquille. Votre intuition devient forte.

Taisen Deshimaru
"Zen & art martiaux"

wasa

2006-09-10T00:07:00.001+02:00

L'exercice : le geste efficace n'est pas encore le geste pur !
L'exercice, quel qu'il soit, a pour but le "geste pur". Qu'est-ce que le geste pur ? C'est le geste purifié de l'ambition, de l'angoisse, du vouloir faire qui s'originent dans le moi. Dans ce geste pur se manifeste alors l'intention de l'Être. Ici encore, il faut éviter d'envisager la perfection. Personne ne peut se maintenir dans le geste pur. C'est une direction que prend celui qui s'exerce. Le geste pur est une notion fructueuse dans le sens où elle éveille la conscience de ce qui n'est pas juste.
Le geste pur qui concerne l'intériorité de la personne n'est pas le geste efficace qui concerne le résultat extérieur.

Karlfried Graf Dürckheim
"Le centre de l'être"

2 forces

2006-09-10T00:07:00.000+02:00

Sur le chemin il est important de distinguer deux forces : une que l'on développe et que l'on fait et l'autre que l'on ne peut pas faire. Ainsi, on ne peut pas faire battre son coeur, il y a là une force que nous devons admettre.
Cette force force qu'on ne peut pas faire et qui ne peut qu'être admise est une part de ce que l'on appelle la force universelle. Personne n'est capable de faire sa respiration ! La respiration est partie de la force universelle. Et c'est un pas important sur le chemin de reconnaître et d'admettre cette part de nous-mêmes qui nous dépasse.
Le chemin commence là où il y a contact plus ou moins constant avec cette autre dimension.

Karlfried Graf Dürckheim
"Le centre de l'être"

hyooshi

2006-09-10T00:00:00.000+02:00

Le Rythme
Si vous regardez les activités d'une journée, une chose très importante est le rythme. Il vous faut trouver le rythme naturel qui est le vôtre. Si vous essayez de marcher à votre rythme, la première chose dont vous allez vous rendre compte est que, bien que marchant toute la journée, vous ne savez pas marcher ! Lorsque je demande à une personne de bien vouloir marcher lentement devant moi, elle perd rapidement l'équilibre. Parce que nous sommes dépendants d'un but, nous marchons pour aller quelque part et y faire quelque chose. Mais, en nous-mêmes, nous manquons d'équilibre. Je dis souvent que dans les pièces que nous habitons nous devrions marcher comme si nous étions nous-même un vase précieux. En marchant ainsi nous retrouvons rapidement un ordre intérieur. Et c'est cet ordre intérieur qui nous laisse ouvert à l'au-delà.

Karlfried Graf Dürckheim
"Le centre de l'être"

Spectaculaire ;-)

2006-08-31T23:43:00.002+02:00

1 gala de danse sur Japon
2 dojo
8 tatamis
15 minutes

Clip

endo sensei

2006-05-16T16:27:00.001+02:00

"Il faut faire le même mouvement de nombreuses fois, dans le calme."

shin

2006-04-11T15:45:00.001+02:00

Lorsqu'on a l'intention d'être gentil,
la certitude de ne pas être faible,
le corps bouge naturellement dans les techniques.

donner sens aux mots

2006-03-23T09:39:00.000+01:00

aï : amour, harmonie
oui mais pas dans la béatitude d'un état, dans la recherche permanente de concilier des aspirations individuelles.
ki : énergie, souffle
oui mais pas dans la volonté d'un résultat, dans la confiance d'une capacité innée à bien vivre les événements.
do : voie, chemin
oui mais pas dans l'emprise du chemin balisé, dans l'attention permanente de synthétiser les lois de la causalité.

hajimé

2006-03-06T09:59:00.000+01:00

Les mouvements d'aïkido sont des mouvements dynamiques qui utilisent les forces et énergies universelles. La "force" de l'aïkido est "l'énergie" d'un esprit unifié où le corps et l'esprit bougent en harmonie avec tout ce qui se trouve alentour.

L'art de Morihei Ueshiba était le sabre, sa créativité était le Budo. L'aïkido veut être création et non destruction, le support à une énergie positive qui tente de créer l'harmonie et la justice sans violence.

Parler d'harmonie et de justice est simple, mais l'appliquer quotidiennement dans tous les événements de notre vie demande une profonde et sincère confiance en l'être humain. De belles théories et des phrases éloquentes s'oublient vite sous la pression du quotidien.
Dans une philosophie, les théories passent par des mots, mais en aïkido la confiance, le rapport à l'autre sont exprimés par des actions.

La théorie est énoncée et prouvée dans la pratique. Par des applications physiques de ces principes nous développons une connaissance plus profonde qui passe par le cœur avant d'arriver à l'esprit.
Par la pratique et l'expérience nous apprenons à faire confiance à cette force.

trad. d'après Saotomé Shihan

zanshin

2006-02-12T11:33:00.000+01:00

L'aïkido donne confiance, la confiance donne le calme, le calme ne donne pas la victoire.
Le calme donne confiance, la confiance donne la vision, la vision donne la paix.

esprit de pratique

2006-02-10T10:29:00.000+01:00

O'Sensei Ueshiba Morihei, Spirit of Aikido, 1935

- Aikido decides life and death in a single strike, so students must carefully follow the instructor's teaching and not compete to see who is the strongest.
- Aikido is the way that teaches how one can deal with several enemies. Students must train themselves to be alert not just to the front but to all sides and the back.
- Training should always be conducted in a pleasant and joyful atmosphere.
- The instructor teaches only one small aspect of the art. Its versatile applications must be discovered by each student through incessant practice and training.
- In a daily practice first begin by moving your body and then progress to more intensive practice. Never force anything unnaturally or unreasonably. If this rule is followed, then even elderly people will not hurt themselves and they can train in a pleasant and joyful atmosphere.
- The purpose of aikido is to train mind and body and to produce sincere, earnest people. Since all the techniques are to be transmitted person-to-person, do not randomly reveal them to others, for this might lead to their used by hoodlums.

Master Ueshiba constantly advised his students, especially those whose over-attachment to form confined their movements, as follows: In aikido there are no forms and no patterns. Natural movements are the movements of aikido. Its depth is profound and it is inexhaustible.

O'Senseï Ueshiba Morihei, Spirit of Aïkido (L’esprit de l’aïkido), 1935

- En aïkido, un coup peut décider de la vie et de la mort. Alors les étudiants doivent soigneusement suivre les recommandations de l'instructeur et ne pas s'affronter pour savoir qui est le plus fort.
- L'aïkido est une manière d'apprendre comment on peut gérer plusieurs ennemis. Les étudiants doivent se former à être attentifs non simplement à ce qui se passe à l'avant, mais sur les côtés et dans leur dos.
- La pratique devrait toujours être conduite dans une atmosphère plaisante et joyeuse.
- L'instructeur n'enseigne qu'un petit aspect de l'art. Ses applications multiples doivent être découvertes par chaque étudiant dans une pratique et un entraînement incessants.
- Dans la pratique quotidienne, commencez d'abord en déplaçant votre corps puis progressivement intensifiez votre pratique. Ne forcez jamais rien de manière non naturelle ou déraisonnable. Si cette règle est suivie, alors même les personnes plus âgées ne se blesseront pas et pourront s'exercer dans une atmosphère plaisante et joyeuse.
- Le but de l'aïkido est d’éduquer l'esprit et le corps, de former des personnalités sincères et sérieuses. Les techniques doivent être transmises de personne à personne ; ne les transmettez pas à des inconnus, elles pourraient être mal employées par des truands.

Maître Ueshiba attirait constamment l'attention de ses étudiants (particulièrement ceux confinés dans leur attachement à la forme) sur ce point : « En aïkido, il n'y a aucune forme et aucun modèle. Les mouvements naturels sont les mouvements de l'aïkido. Sa profondeur est insondable et son étendue inépuisable. »

proposition de définition

2006-02-09T16:43:00.002+01:00

aïkido :"cinétique martiale d'épanouissement holistique"

Pourquoi définir uniquement l'aïkido par son histoire et son fondateur ? Est-ce que la définition de la gravité est expliquée par l'histoire de la vie de Newton ? Je ne crois pas, alors réfléchissons.

cinétique
"qui se rapporte ou qui est dû au mouvement"
"énergie liée au mouvement d'un corps, qui s'annule quand le corps s'immobilise"
"Étude du mouvement des corps faisant appel aux notions de longueur de temps et de masse."

holistique
"Qui relève d'une doctrine ou point de vue qui consiste à considérer les phénomènes comme des totalités"

ouverture aujourd'hui

2006-02-09T13:13:00.000+01:00

Voici un moyen simple de pouvoir échanger les infos de manière inter-active.